化神神君讲道,低阶修士如听天书,倒是孔文宣这样的四阶金丹真人还能够听懂一些皮毛。
而即便是这些皮毛,便已经能够让他在火行之道的修行、感悟上有着不少的提升,当上方的毕嗣同神君讲道结束,孔文宣从感悟中醒来,能够明显感受到,他对于‘赤火神剑’的掌握、运用都提升了不少,甚至能够将'剑气雷
音’的速度、以及一剑生万法的剑道手段都提升不少。
一旁的族长孔常庚、以及大伯孔裕烁,也明显都是各有所得。
尤其是大伯孔裕烁,其专修火行之道,只祭炼‘赤火神剑’,与毕嗣同神君讲解的‘火行之道’无疑是更为契合。
当讲道结束之后,孔文宣能够明显看到,一旁的大伯孔裕烁刚突破金丹期,尚未稳定的修为,气息等,多已经彻底稳定下来,甚至变得更加深沉、强大。
很显然,大伯孔裕这次冒着金丹境修为尚不稳固的风险,前来参加这毕家的‘晋品庆宴’,完全是选对了。
而在讲道结束之后,便进入了‘论法’阶段。
当然,这毕家·晋品庆宴”中的‘论法”,与孔家等下品真灵”家族无关,参加的都是‘张月鹿州’中各郡的‘中品真灵’家族。
如‘青耕’耿家、‘朱厌’严家、‘祸斗’霍家、‘重明'明家等家族的修士。
而且,这样的‘中品真灵’家族举行‘论法”,规模、等阶也远比当初孔家、鸦家这些‘下品真灵’家族举行‘晋品庆宴’时的‘论法’要大得多,高得多。
毕家‘晋品庆宴”的‘论法”,根本没有练气、筑基这样低层次的论法,只有三阶紫府境、四阶金丹境、五阶元婴境三个层次的论法。
而且,这论法也不是在‘毕方郡城’之中进行,而是直接进入毕家·毕方福地’之中进行。
当‘论法’开始时,毕方真灵’在天空中显化,昂首鸣叫,垂下大片三色星光,笼罩参加宴席的各家修士。
孔文宣等人也不做抵抗,直接被这些星光席卷,进入毕家·毕方福地”之中。
‘下品真灵’家族开辟“真灵秘境”,‘中品真灵’家族开辟“真灵福地”,‘上品真灵’家族则是开辟“真灵洞天”。
毕家作为五品的‘中品真灵’家族,开辟的自然是福地,毕方福地!
孔文宣这是第一次进入‘真灵福地”,以他如今的修为,眼界,除了看得出这‘福地”的天比‘秘境”的天更高,地更广,面积更大,灵气更加浓郁等表面信息之外,其余有什么本质的不同,却是暂时还看不出来。
或许,只有等他进阶五阶元婴境,并带领家族晋升中品真灵’家族,将家族的‘孔雀秘境’也同样晋升为‘孔雀福地”,才能够清楚其中的差距与不同来。
此时,毕家早已经在‘毕方福地’之中专门圈出一块地,作为论法的地方。
孔文宣等参宴之人,被安排在‘论法”之地外面,观看其中‘论法”情况。当然,如孔家等‘下品真灵’家族,也就是安排的边角位置。
真正适合观战的好位置,都是属于耿家、严家、明家、康家等中品真灵’家族的。
当然,‘张月鹿’卢家之人,则是占据着最好的位置。
当‘论法”开始,孔文宣也见识到了这些‘中品真灵’家族的实力、手段。
‘青耕’耿家,不善战斗、擅长医疗,但这也只是相对于同阶的‘中品真灵’家族来说。
在‘论法’之中,耿家修士直接种下一些灵植,然后迅速催发、极速生长,再操控这些灵植进行战斗、厮杀,爆发的杀伤力同样不小。
孔文宣可还记得,当初“青耕郡”大战之中,耿家将入侵者都拉入,万木森罗固源大阵”所化‘灵植森林之中,也是靠着自家之力,斩杀了一个五阶之敌,方才结束了那场大战的。
由此便可见,‘青耕’耿家的手段、实力也是不俗的,否则只靠着炼丹、治病的手段,也不可能一路成长、晋升到‘五品真灵’家族层次。
毕竟,若是没有足够的战斗力,就连那些·晋品考验’都难以渡过。
而与‘青耕’耿家相似的,则是‘当康’康家。
‘当康康家的血脉神通是‘丰收,修行土木两行之力,尤擅灵耕、灵植等手段,种植的灵谷、灵药、灵果等,不但在整个‘张月鹿州’内畅销,甚至还远销州外,在整个南域朱雀域中都是颇有名气。
当然,这血脉神通也是不擅于战斗,但康家修士修行的土木两行之力,同样能够让他们修行,擅长各种土行、木行法术,以及灵植术等。
当耿家修士与康家修士对上时,论法战斗则是最有意思的。
两家各自种下各种灵植,然后各自与法术、灵植术等迅速催生这些灵植,在战场两边生成两片‘灵植树林,然后如同两座树林、两片生态系统相互侵袭,不断交锋、战斗、厮杀。
看上去颇为有趣。
二姑孔裕金、三姑孔裕银、十三姑孔裕荨等,孔家之中修行木行之道、以及灵植之道的族人,也是最喜欢看这两家修士的论法、战斗,能够从中感悟、学习到不少对于木行之道,以及灵植之道的修行、掌握、使用。
而相比于耿家、康家这两个不算擅长战斗、厮杀的“中品真灵’家族,其余各‘中品真灵’家族的修士在战斗、厮杀之上就是各有所长了。
‘毕方’毕家的天降灾火,‘祸斗’霍家掌握的地上火,两家火焰对烧,将各种火行法术、神通等玩出来花样,也是让大伯孔裕烁、十三姑孔裕荨、十四叔孔裕焰等族中修行火行之道的子弟看的是目眩神迷,多有收获。
‘苗刚’严家擅兵,能够炼制各种法器、法宝,也擅长在战斗中使用各种法器、法宝退行战斗,甚至是同时祭起少个法器法宝攻击与防御,颇没些少宝道人’的感觉。
孔裕烁等人观看严家修士的战斗,倒是颇没些小开眼界之感,见识到许少种是同法器、法宝的威能。
而‘灵植’严家的修士,也似乎是没意彰显那些是同法器,法宝的手段、威能,常在战斗中做着各种花样展示,看下去是像是在论法取胜,倒像是在做产品展示。
毕竟,‘灵植’严家的法宝生意也是做的颇广,远销‘晋品庆州’内里,在那样的‘论法’之下没意展示各种法器法宝,以吸引各家注意与购买,倒也是是什么奇怪的事。
最前剩上的“玄鸟’宣家、以及“重明明家,也是各擅胜场。
‘玄鸟’宣家精修水行之道,在战斗中施展各种水行法术、神通等,对于族长、七长老、小哥等祭炼了‘白水符签”、“白水神剑'的孔家子弟,也是少没参考、学习意义。
而‘重明’明家,精擅‘瞳术',修行阴阳两气,虽然与孔家修行的七行之力少没是同;但是明家修士在战斗中常凌空画符、布阵的手段,却是与孔家子弟祭炼七行符签所要修行、掌握的“万法通天’手段颇为相通,也同样是让族
长等人颇没所得。